60
militarisme, anti-vivisectionisme en ge
heelonthouding, ook op sexueel gebied-
een plaats kregen onder de zon. Opval
lend is, dat het spiritisme hierin soms een
belangrijke rol speelde. En voorbeeld
daarvan geeft de vrijzinnig - hervormde
predikant Sytze Frederik Willem Roorda
van Eysinga (1827 - 1897), die spiritisme
en anti-vivisectionisme met elkaar ver
bond. Hij verdedigde hartstochtelijk de
beoefening van het aan het spiritisme zo
verwante magnetisme en bepleitte een
grotere waardering voor medische advie
zen, die tijdens seances werden gegeven.
Een medische wetenschap die zich op
deze verworvenheden baseerde, had
geen dierproeven meer nodig!
Anna Christina Elizabeth van Geuns4
(1868- 1935)
Zij werd geboren op 12 maart 1868 te
Utrecht als eerste kind van dr. Wolfert
Abraham Johannes van Geuns en Eli
zabeth Ontijd die toen a! ruim elf jaren
getrouwd waren. Later volgden nog twee
broertjes, Johannes Rudophus (1870) en
Jacob Eliza Catharinus (1872). Zij kregen
de roepnamen Ru en Kaap. De eerstge
noemde werd oogarts in Den Haag en
Kaap directeur van de Utrechtse Asfaltfa-
briek. Het gezin verhuisde in 1882 naar
Den Haag, waar Anna Christina (roep
naam Tine) een kunstopleiding volgde. Zij
trouwde in 1892 met Christiaan Beijnen,
die aanmerkelijk ouder was en een oplei
ding in de landbouw had gevolgd. Huize
Rhienderstein te Brummen was al jaren
in het bezit van de familie Ontijd en ver
erfde na de dood van de ouders Wolfert
en Elisabeth op Tine, aangezien de zonen
hun werkzaamheden elders hadden.
Chris was mede door zijn opleiding ge-
Anne Christina Elisabeth Beijnen - van Geuns
knipt om het landgoed te beheren, maar
toen hun kinderen Laurens en Elizabeth
respectievelijk te Delft en te Leiden gin
gen studeren, verhuisde het gezin naar de
Laan Copes van Cattenburgh n° 51 te den
Haag. Rhienderstein werd verhuurd aan
de burgemeester van Brummen, L.H.N.
Bosch van Rosenthal. In 1926 overleed
Christiaan Beijnen. Hij had zijn vrouw
bezworen, om niet naar Rhienderstein
terug te gaan, omdat hij twijfelde aan
haar capaciteiten om huis en landgoed
te beheren. Dat had hij goed gezien,
want het huis werd door haar al te royaal
verbouwd en er kwam een rijtuig met
koetsier, waarvoor diverse percelen bos
moesten worden verkocht. Daarover
ruziede zij met haar zoon, die het maar
belachelijk vond, dat zij twaalf bos-
3 Antroposofie en theosofie zijn negentiencle-eeuwse mystiek-pantheïstische stelsels die, met
inachtneming van natuurwetenschappelijke evolutiehypothesen en christelijke elementen,
een verklaring pogen te geven voor geestelijke, bovenzinnelijke en bovennatuurlijke zaken.
In de theosofie speelt hindoeïstisch en boeddhistisch gedachtegoed een belangrijke rol. Ook
christian science is een pantheïstische levensleer, die uitgaat van het primaat van de geest:
de moderne geneeskunde is materialistisch van aard en dus volstrekt verwerpelijk. Genezing
wordt verkregen door het gebed, als gemeenschap ontstaat met de goddelijke Geest.
4 De inhoud van dit tekstgedeelte is praktisch volledig gebaseerd op gegevens, die mevrouw
V.R Loeliger-Salomonson -achternicht van mevr. Beijnen-Van Geuns te Oegstgeest- mij ver
strekte. Ik zeg haar daarvoor hartelijk dank.
